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  • 四法印讲记(七)

    以上讲了“身体随染净之心同类地转变”,“染净心又是由宿业传来的”,下面结合具体事例作一些分析。 身随心转 书上这样一个案例:一天,一位女士医生说:“我是从山西来北京看眼病...过去一年多了,你还想不通,认为领导不应该让你退下来,这就是你得高血压的直接原因。退下来是一刀切,这是改革的需要、形势的需要,你为什么要特殊,你什么特殊的条件,你把这件事的理念转换过来,再心平气和的...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
  • [上]佛教生活礼仪

    启",官衔者可以用"勋启",与大德通信应写"慈展"、"尊启"、"道启"等,老师可以用"道启",长辈可以用"赐启",尊长及长官可以用"钧启",平辈则用"大启"、"台启"、"惠启",对于晚辈...不可当众赤身露体或更衣、整衣、脱袜。凡穿大衣及戴帽者,入室即应脱下。出外不得穿著睡衣、拖鞋或妨害善良风俗的衣着。参加典礼或重要集会服装规定者,应从其规定。 原文链接:http://www....

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541975668.html
  • 人生的思考

    升到最高点,月亮肯定满月之时,他也肯定能够成为一位品格高尚的人,他注定能够获得真正的幸福。 成就,无论是何种成就,都是努力的回报,都是思想的奖赏。在自我克制、决心、纯洁、正直及正确引导的思想的...梦想,而且正如你所梦想,你会成为那样的人。你的构思就是朝一日你所处境况的许诺;你的理想,就是你最终归宿的预言。 最伟大的成就,在最初一段时间内都是一种理想。橡树沉睡在橡树籽中;小鸟在鸟蛋中耐心...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22562275772.html
  • 放生必要知识——各种常见动物的生活习性

    单宁味的料,盐料毒害作用。蚯蚓是好气性的低等动物。 周围环境反应十分敏感,适于生活在15度~25度,湿度在60%~70%,酸碱度PH值为6.5~7.5的疏松土壤中,条件不适时,就会爬出逃走。...所以温度蜗牛的生长、繁殖显得尤为重要。蜗牛生长活动的最基本的温度要求是15—39度。最佳温度为25—35度,温度降至8度时,陆续进入休眠状态,0度以下冻死的危险,当温度升至40度时,会导致夏眠。 2...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071776357.html
  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    看到地狱,不是受业牵去地狱,而是为化度众生去地狱。 一位修行人,皈依佛门的第三天晚上就两个差役拿着法器这位修行人说:“阎王爷请你喝茶。”要是发生在普通人身上,肯定吓坏了。但是 这位学佛修道的人不觉...我讲这位修行人往返地狱,看到地狱的一些实况,就是想告诉大家,不要没有地狱产生丝毫的怀疑,地狱是千真万确存在的,一点不假。人生死簿。生死不了的人进地狱那是随业而转,先讲这些实证,就是不让你起怀疑心...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073276374.html
  • 《如何面对痛苦》——丹增嘉措仁波切

    羊羔皮衣服时,她的内心充满了喜悦,她我说,“现在我的孙儿衣服穿了!”这些话直到今天我还能清楚地回忆起来…… 祖母那无私的慈爱对于我今天所形成的品行产生了很大的影响。为什么这样说呢?因为慈悲心是每一...对于每个人的一生都很大的影响。一个人在孩提时代,如果养育他的人是一个具有大慈大悲和博爱之心的人,那么这个人的品行就容易孩子幼小的心灵产生非常有益的影响。许多的智者都对此过论述,这是一个真理。在这个...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080876410.html
  • 《神州和乐》大型系列访谈第二场:大初法师、凌海成、朴树

    很少的演艺界里面,或者说是音乐界里面,音乐人里面很公开地表示自己是佛教信仰的这样的一个,其中的一个非常受瞩目的这样一个人物。   我想你可能也理解,每一个宗教它其实给我们讲述的是一个不一样的世界观...应该唱哪一段比较好呢?比较能够体现?   我这样吧,或者我就给大家,因为我们佛教里唱词其实也比较丰富,其实跟我们戏曲一样的,它唱、念、白。那我就或者试一段白文,白文我试一段,好吗?今天因为到...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21485177155.html
  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    完整,於了解僧尼的经济来源与日用生活仍是大助益.在寺院破用历中,除了宗教节庆,饮食支出,土木修造,购置需求等几项大宗外,还有一项不大引人注意,却蕴意深长的迎送支出,值得研究.敦煌正当丝路要道,是中西...或修造支出中,与本文之联谊往访或特殊身分者之接待酬酢,在意义上并不相同,不必放在一起讨论.寺院是开放的空间,通常不拒绝任何人参访,但被寺院视为迎送对象的,似非一般普通百姓,而以往来外地的使客,统治...

    罗彤华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590678801.html
  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    “议政”其政治显然会“引导”和“支持”的作用。同理,这两种信仰亦存在根本“对立”的现象,由此导致彼此冲突和相互打击,“宗教”在此已基本脱离“信仰”层面而进入“政治”处境,但“信仰”往往会作为“象徵”、“标志”或“旗帜”而得以保留。相关宗教由此可能成为某些对立政治力量的信仰及精神支撑。在这种情况下,宗教的“干政”、“涉政”则相关政治构成威胁和危险,两者之间呈现出你死我活、势不两立的对抗状态。...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454379424.html
  • 南岳大乘止观法门(2)

    寂。但以无始无明妄念熏故。此妄念习气在于心中。是故心体亦不证寂。故须他证者。何等方便能除心中习气令心证也。若言更不起新念。故不熏益彼习气。彼即自灭者。彼未灭间何所以不起新念也。若无别法为治者。...不对尘名为不念。若不对尘云何说为意识。何以故。以识者必识所识故。若而不见即是顽瞽之法。若见而不念为何所因而得不念。为知空故所以不念。谓为故所以不念。若知是空是无尘之智。而不见见而不念。二俱无妨。...

    慧思

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121880943.html